Reliquaire
Milieu XVIe siècle, le concile de trente ayant recommandé le culte des reliques, chaque église cherchait à en posséder, de leur saint patron si possible ou tout autre, pour déjà attirer les pèlerins et accessoirement récupérer leurs offrandes.
Ces reliques étaient le plus souvent une partie du corps, c'est ainsi que l'on peut aujourd'hui constater que certains d'entre eux étaient vraiment différents du commun des mortels a la vue des quantités d'ossements que leur squelette a pu produire!
De nombreux fidèles voulant aussi posséder leur relique, une industrie florissante fut leur fabrication, reliques de restes humains, de parcelles d'objets ayant eu un contact avec le Saint, de poussières d'un lieu ...
Les fidèles suivant leur pouvoir d'achat eurent droit à des reliquaires dans des châsses en métal précieux, en bois, en carton ... les religieuses notamment ont fabriqué des reliquaires domestiques sous forme de médaillons et de tableaux souvent décorés de paperolles, petits papiers roulés à la tranche dorée harmonieusement agencés pour mettre en valeur ladite relique.
Jusqu'au XVIIIe cette industrie fut très florissante, lors de la révolution beaucoup de reliquaires furent détruits, et lentement le gout pour ce type d'objet de dévotion s'atténua pour se perdre quasiment.
Ceux qui sont parvenus jusqu'à nous font l'objet d'admiration tant par leur diversité que par la qualité de leur réalisation.
Cadre de droite au dessus de la relique : S. Augustini Ep et en dessous : Hippone C.D.
A gauche reliquaire de voyage, décoré de paperolles, dans boite carton habillée de tissu avec couvercle.
Au centre un reliquaire pendentif en métal.
A droite un Agnus-Dei entouré de trois reliques identifiées : Ste Thérèse S.Valère Ste Catherine
Reliquaire en bois plâtré contenant une vertèbre et l'identification : S. Carolus
Partie d'os de S. ANASTASIAE M dans un cadre/boite en métal
Agnus Dei dans un cadre monoxyle sculpté en bas relief de l'effigie de l'agneau pascal avec la légende :
AGNUS DEI MISERERAE MARIAE TERESAE - signé au dos F.Chaligne
Reliquaire à paperolles dans un cadre ovale à verre bombé.
Reliquaire à paperolles dans un cadre rectangulaire à verre plat.
Bas relief en bois de bout avec : croix, instruments de la passion, tables de la loi.
Reliquaires brodés : Sacré-cœur de Jésus, chasuble.
Crucifix
Symbole chrétien représentant la mise à mort de Jésus de Nazareth par le supplice de la croix.
En ivoire, les deux bras d'une matière qui a probablement changé de couleur au vieillissement, sont plus récents
et de facture naïve comme la croix.
En ivoire, les détails sont d'une grande finesse.
En bois peint
En bois peint également, couronne d'épine en fil de fer.
Croix de procession en bronze et laiton, branche droite de la croix et bras droit du Christ ont subit une réparation.
Vierge
Vierge à l'enfant, la couronne peut recevoir une bougie, elle est percée en son centre, le corps de la statue fait donc bouteille.
Cette configuration est dite Vierge d'accouchée.
Bien qu'elle possède toutes les caractéristiques d'une faïence XVIIIe de Nevers, c'est très probablement une fabrication plus récente.
Scapulaire
Objets de dévotion en tissu que les fidèles s'attachent autour du cou pour être portés sous les vêtements.
Certains peuvent être portés pour les grâces et les protections qu'ils confèrent, d'autres par simple dévotion à la religion dans son ensemble ou d'affiliation à certains ordres religieux ou encore à telle ou telle entité.
Seringue à ondoyer
Appelé aussi
clystère de baptême : en cas d'accouchement difficile laissant présager la mort
du fœtus avant sa naissance, il était courant d’ondoyer l’enfant in
utero. L’eau bénite injectée par cette seringue atteignait l’enfant et permettait ainsi de l’ondoyer.
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